{"id":2067,"date":"2019-06-17T21:30:32","date_gmt":"2019-06-17T21:30:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecosdemantua.cu\/?p=2067"},"modified":"2019-06-17T21:30:32","modified_gmt":"2019-06-17T21:30:32","slug":"ciencia-ficcion-la-ficcion-de-la-ciencia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ecosdemantua.cu\/index.php\/2019\/06\/17\/ciencia-ficcion-la-ficcion-de-la-ciencia\/","title":{"rendered":"Ciencia Ficci\u00f3n \u00bfLa Ficci\u00f3n de la Ciencia?"},"content":{"rendered":"

\"\"Muchos eminentes estudiosos del g\u00e9nero afirman que la ciencia ficci\u00f3n \u201cno es la ficci\u00f3n de la ciencia\u201d. El ingl\u00e9s Kinsley Amis ha dicho que  \u201c\u2026 la ciencia ficci\u00f3n no se refiere necesariamente a ficciones relacionadas con la ciencia o los cient\u00edficos…\u201d y, adem\u00e1s, \u201c \u2026 la ciencia no tiene que desempe\u00f1ar en ella un papel decisivo…\u201d , en tanto el catedr\u00e1tico espa\u00f1ol de la Sorbona Juan Ignacio Ferreras se\u00f1al\u00f3 en una oportunidad:<\/p>\n

\u201c Habr\u00eda que empezar sosteniendo, contra el viento y la marea de la cr\u00edtica, que la CF no tiene nada de ciencia y muy poco de ficci\u00f3n…\u201d.\"\"Sin embargo deben admitir que desde  sus antiqu\u00edsimos inicios marcados por la Historia Verdadera<\/em><\/strong> de Luciano de Samosata  hasta nuestros d\u00edas cada uno de los textos de este tipo de literatura presupone una composici\u00f3n de dos discursos distintos yuxtapuestos, el cient\u00edfico y el de ficci\u00f3n, por lo que ciencia -en todas sus acepciones- y ficci\u00f3n, est\u00e1n fuertemente imbricadas, constituyendo un sistema l\u00fadico en el que ambos componentes se conjugan vigorosamente para complementarse: la ciencia, aportado sus r\u00edgidos postulados pr\u00e1cticos-realistas para dar verosimilitud a la trama y el arte contribuyendo con una de sus funciones principales que a decir del escritor ingl\u00e9s del g\u00e9nero C:S: Lewis es \u201cpresentar lo que las perspectivas estrechas y las desesperadas pr\u00e1cticas de la vida real excluyen\u201d.<\/p>\n

Sin dudas; la ciencia ficci\u00f3n es \u201carte cient\u00edfico\u201d , es \u201c ciencia art\u00edstica\u201d , como dec\u00eda ese grande del g\u00e9nero, el colombiano Ren\u00e9 Reb\u00e9tez, es \u201cconjunci\u00f3n arte-ciencia\u201d ; por lo que resulta muy acertado llamarlo de esa manera.<\/p>\n

\u201c Tradicionalmente, la ciencia era considerada un arte, una de las artes liberales utilizadas en colegios y universidades para entrenar la mente de los j\u00f3venes __reconoce E. K. Peters__. De acuerdo con esta perspectiva, la ciencia tiene m\u00e1s en com\u00fan con la literatura que con la ingenier\u00eda\u201d.<\/p>\n

Los or\u00edgenes de la palabra ciencia provienen del lat\u00edn sciens<\/em> (conocimiento), pasado participio de sciscere<\/em> (investigar, inquirir) con su  participio scitus<\/em> (experto); as\u00ed se delinea claramente su significado verdadero: ciencia es conocimiento, t\u00e9cnica, tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Despu\u00e9s de Newton, la palabra ciencia se ha aplicado solo al conocimiento adquirido a trav\u00e9s de m\u00e9todos aprobados dentro de un paradigma emp\u00edrico garantizado institucionalmente; de tal modo que, desde entonces, como ciencia se tiene al conocimiento m\u00e1s alto adquirido por el hombre, lo que ese  te\u00f3rico de la ciencia ficci\u00f3n, el profesor norteamericano Robert Scholes, ha dado en llamar \u201cborde perpicaz\u201d.<\/p>\n

Antes de Newton, la propia ciencia -no ya la palabra como significado- hab\u00eda evolucionado de la protociencia del per\u00edodo renacentista, espec\u00edficamente de la llamada \u201cciencia oculta\u201d (del lat\u00edn scientia occulta<\/em>) cuyo significado es literalmente \u201cconocimiento oculto\u201d. Los sabios de entonces cre\u00edan que el conocimiento se adquir\u00eda directamente de Dios por medio de la Revelaci\u00f3n Divina; por lo que el concepto de \u201cconocimiento oculto\u201d  parte del presupuesto de la existencia de un \u201cconocimiento verdadero\u201d escondido por Dios, que no fue revelado porque el Creador quiso que el hombre lo descubriera con su propio esfuerzo, mediante el uso de su raz\u00f3n.<\/p>\n

Los griegos antiguos ten\u00edan en su lengua palabras m\u00e1s que suficientes para designar el conocimiento; una de ellas, gnosis, dio lugar a cognoscere<\/em> en lat\u00edn (obtener conocimiento y, en pasado perfecto,  conocer, reconocer).<\/p>\n

Otra de las palabras es scindere<\/em> (cortar, rajar, rasgar, dividir, separar). El scindere<\/em> lat\u00edn tiene su genealog\u00eda en griego al derivar de schizo <\/em>(partir, separar o dividir). Esta palabra se utiliza para referirse a algo que pod\u00eda ser dividido: el cuerpo, las extremidades, la mente; los p\u00e1jaros divididos en cuerpo y plumaje se llamaban schizopteros<\/em>; las astillas de madera para encender el fuego eran schizes<\/em> y la divisi\u00f3n anat\u00f3mica para distinguir el cuerpo de una hembra schisis.<\/em><\/p>\n

La uni\u00f3n entre scindere<\/em> y scire<\/em> en lat\u00edn, seg\u00fan Scholes, justifica su met\u00e1fora \u201cborde perpicaz\u201d. Para \u00e9l, la ciencia ficci\u00f3n proviene de esa met\u00e1fora porque la ciencia como conocimiento ha estado ligada estrechamente con hendir, dividir, disecar, como se hac\u00eda con los animales para saber sobre ellos, para conocer con exactitud su anatom\u00eda.<\/p>\n

De esta manera, la palabra fantas\u00eda que en sus or\u00edgenes se asoci\u00f3 al conocimiento de las cosas, a la manera en que \u00e9stas se mostraban a s\u00ed mismas como sentidos, im\u00e1genes, formas, apariencias, tuvo que ceder su puesto a la palabra ciencia, conocimiento que se adquiere tomando las cosas para saber c\u00f3mo son de verdad.<\/p>\n

Timothy Bagwell en su brillante ensayo La ciencia ficci\u00f3n y la semi\u00f3tica del realismo<\/em><\/strong>, citaba el cap\u00edtulo XXIV del libro Po\u00e9tica<\/em><\/strong>, de Arist\u00f3teles, enfatizando en su genial reflexi\u00f3n \u201ces preferible el uso de las probabilidades imposibles al de las posibilidades improbables\u201d.<\/p>\n

El gran genio griego hace en esta frase una distinci\u00f3n entre el argumento y la cuesti\u00f3n que trata el sujeto o la importancia del sujeto, en el sentido de que es m\u00e1s importante ser convencido que ser cre\u00eddo.<\/p>\n

Aplicada a la ciencia ficci\u00f3n, la reflexi\u00f3n aristot\u00e9lica cobra gran importancia puesto que los lectores del g\u00e9nero se inclinan porque lo imposible de los textos -naves capaces de volar a m\u00e1s velocidad que la luz, teleportaci\u00f3n, m\u00e1quinas para viajar en el tiempo, etc.- sean cre\u00edbles o probables, lo cual implica que para entender la ciencia ficci\u00f3n los argumentos deben ser, ante todo, cre\u00edbles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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